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朝三暮四文言文翻译

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朝三暮四文言文翻译

1、朝三暮四文言文原文及翻译朝三暮四文言文原文及翻译朝三暮四原文先秦:佚名宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意 ; 狙亦得公 之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙 之不训于己也。先诳之曰: “与若芧,朝三而暮四,足乎 ?” 众狙皆起怒。俄而曰: “与若芧,朝四而暮三,足乎 ?”众狙 皆伏而喜。翻译宋国 ( 今商丘 ) 有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养 的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的 心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的 欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食 物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们: “我给 你们的橡树

2、果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说: “我 给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的 了。寓意这个故事源于庄子齐物论。有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说:“现在粮食不够了,必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四 颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?” 养猴子的人连忙说:“那 么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了 都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴

3、子 们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事 物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。最后不免象 猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人 上当宋二程全书遗书十八伊川先生语:“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也”遗憾的 是,后来应用这个成语的人, 并不十分清楚朝三暮四的出处, 把它和“朝秦暮楚”混淆了。朝三暮四本来与此无关, 但以讹传讹, 天长日久,大家也就习惯把

4、“朝三暮四”理解为没有原则, 反复无常了。一个人要有理想,认准目标,一直向前,千万不能朝三 暮四,那将一事无成。这个故事原来的意义,是揭露狙公于弄的骗术,告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗。 但是后来, 这个故事的意义有了些变化, 被引申为反复无常, 用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。 扩展阅读:庄子轶事典故1、濠梁之辩 庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的儵鱼说: “儵鱼在水里悠然自得,这是 鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 惠子说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,你不

5、知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。 ”庄子说:“请回到我们开头的话题。你说: 你怎么知道 鱼快乐’这句话,就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我, 而我是在濠水河边上知道的。 ”2、鸱得腐鼠 庄子将要去看望在大梁做魏国国相的惠施。有人告诉惠 施说:“庄子到大梁来,是想取代你做宰相。 ”于是惠施非常 害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见惠施,说: “南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐 树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在 此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,猫头 鹰仰头看着,发出喝! ‘的怒斥声。现在你也想用你

6、的梁 国来吓我吗?”3、材与非材 庄子在山中行走,看见一棵树长得很美很高大,枝叶很 茂盛,伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原 因,伐木者回答说: “这棵树没有什么用处。 ”庄子说: “ 棵树因为不成材,结果得以终其天年了。 ”庄子出了山,来到县邑,住在老朋友的家里。 童仆请示道:“ 只鹅会叫,一只鹅不会叫,请问杀哪只?”主人的父亲说: “杀那只不会叫的。”庄 子笑着说道: “我

7、将处于成材与不成材之间。成材与不成材 之间,似乎是合适的位置,其实不然,所以还是免不了遭到 祸害。如果遵循道德行事,就不是这样了:既没有美誉,也 没有毁辱,时而为龙,时而为蛇,随时势而变化,而不肯专 为一物;时而上,时而下,以顺应自然为准则,在万物的原 始状态中漫游,主宰万物而不被万物所役使,那么怎么会遭 到灾祸呢?这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物 之情,人伦相传之道,就不是这样了。成功了就会毁坏,强 大了就会衰微,锋利了就会缺损,尊贵了就会受到倾覆,直 了就会弯曲,聚合了就会分散,受到爱惜就会被废弃,智谋多了就会受人算计,不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一 方而加以依仗呢?”4、庄周梦蝶庄周梦蝶故事出自庄子齐物论,说庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。他这时完全忘记 了

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